حماسه سازی با انتخاب فرد ماهر
به پایان ربع سال "حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی" نزدیک می شویم. ربع سالی که فصل شکوفایی حماسه آفرینی سیاسی بوده و 24 خرداد روز به ثمر نشستن تلاش حدودا سه ماهه در این باب. با به ثمرنشستن حماسه سیاسی ، گامهای سریعتر برای حماسه آفرینی در عرصه اقتصادی آغاز و به خواست الهی ، سالی مملو از خیر و برکت در تاریخ ملت غیور ایران اسلامی رقم خواهد خورد .
24خردادماه ،از سویی انتخاب مغر متفکر و فرمانده امور اجرایی کشور و از دیگر سو ،انتخاب قلوب تپنده شهرها و روستاها و تجلی حضور مردم در عرصه مدیریت اجرایی کشور می باشد .
24خردادماه، نامهایی که بر تعرفه های رای نقش خواهند بست، نقطه آغازین حرکت چهار ساله نوین مملکت شده و برگه ی امتحانی نویی را ، پیش روی بسیاری از طالبین مسئولیت قرارخواهد داد ،که امید است نمره قبولی بر آن نقش بندد .
در حماسه آفرینی دو جزء اساسی وجود دارد . جزء اول و مهمترین بخش ،مردم هستند که با حضورشان نمره بالایی را در کارنامه خویش همچون گذشته حک خواهند نمودو جزء دوم نتیجه حاصل از رای مردم و منتخب مردم از بین کاندیداهای ریاست جمهوری و شوراهای شهر خواهد بود .
در باب جزء اول و نمره بالای مردم فهیم ایران اسلامی ، در این مقال قیدی را متذکر می شویم، به این امید که حضورمان نمره ای ارزنده را به خود اختصاص داده و فقط "شور" نباشد و" شعور" نیز در آن جلوه نماید .
"حماسه "بر وزن "شجاعه" است به معنای دلاوری و برگرفته از فعل "حمس" به معنی برای دین به غیرت آمدن . در لغت عرب ترکیبی همچون "الحمس" به معنای پایدار در دین از همین ریشه گرفته شده و "الحماسه" را به شور و هیجان معنی نموده اند .
شور و هیجان و حضور در انتخابات، نخستین و اصلی ترین قدم در حماسه آفرینی است ولیکن به شرط توجه به نتیجه آن که بایستی تقویت کننده پایداری در دین و نمود غیرت دینی جامعه نیز باشد .
اگر حماسه را به عنوان حضور پرشور و نشاط و هیجان در صحنه با صبغه دینی و برای پایداری ارزشهای دینی و احترام به روح دینی حاکم در جامعه معنی نماییم ، آنگاه 24 خرداد بدل به روزی سرنوشت ساز و پراهمیت از نظر تاریخ دین مداری ایران اسلامی خواهد گردید .
آنچه امروز بسیار مهم است، تصمیم برحضور جدی در انتخابات می باشد . حضوری با صلابت و دشمن شکن از سویی و آگاهانه و تلاش در راه انتخاب اصلح از سوی دیگر . حضوری شوری و شعوری با میزان و معیار دین .
در تعالیم دینی از نکات بسیار اساسی در باب انتخاب، توجه به "تخصص و مهارت" فرد می باشد . کاردانی و مهارت انسان که در اثر علم و تجربه بدست می آید، به عنوان معیاری بسیار مهم در بدست گیری امور تلقی شده و عقل و شرع براهمیت فراوان و غیرقابل انکار آن تاکید می نمایند . حضور افراد ناتوان و غیرمتخصص و غیرکارشناس و فاقد مهارت در کار مورد نظر، در حقیقت از نظر عقل و شرع خیانتی آشکار محسوب شده و ضمن زیان رسانی به جامعه، باعث زیرسوال رفتن خصوصیات مثبت احتمالی فرد نیز میگردد و در واقع ظلمی است به جامعه، که عدل "قراردادن هرچیز در موضع خودش" است نه در موضعی ناموزون.
حضرت پیامبرخاتم(ص) در حدیثی منقول در کتاب" تحف العقول " می فرمایند : " هرکسی کاری را بدون داشتن علم(تخصص و مهارت) انجام دهد خیلی بیشتر از آنکه آن را اصلاح نماید ، آن را به فساد(خرابی) می کشاند . "
احساس مسئولیت برای بدست گرفتن مناصب حتی به نیات خداپسندانه و تقرب به خداوند تبارک و تعالی و با هدف خدمت به مردم ، گرچه قابل احترام است، ولیکن داشتن تخصص و مهارت برای انجام وظایف مرتبط با آن امور بسیار لازم و ضروری می باشد . انجام کار و بدست گرفتن امور جامعه شاید ساده و سهل به نظر آید ،ولی درصورت فقدان تخصص و مهارت اختصاصی آن امر نتیجه عکس به بارآورده و به فرموده نبی بلند مرتبه (ص) فسادش بیشتر از صلاحش خواهد بود و کیست که طالب فساد و انحراف و گسترش آن در جامعه باشد، غیر از مغفولین شرعی و معیوبین عقلی .
در روایتی بسیار کلیدی در امر انتخاب افراد برای پست ها و مناصب ، حضرت امام صادق (ع) می فرمایند :" برای من هیچ فرقی نمی کند که کاری را به دست خائن بسپارم یا به دست آدم ناوارد(ناشی و فاقدتخصص) ."
در این سخن پربها، امام صادق(ع) انسان خائن که به عمل با علم، دست به اعمال بازدارنده در راه پیشرفت و تعالی جامعه میزند و در صدد سست کردن پایه های اقتدار و عزت جامعه است، را با انسان ناوارد و فاقد مهارت و تخصص لازم آن مسئولیت ، حتی با وجود ظاهر و باطن الصلاح بودن مساوی دانسته و مقدار ضرر هر دو را یکسان می شمارد .
از سویی قرآن صامت، با استفهام انکاری داننده و غیرداننده(عالم و جاهل) را مقایسه می کند و علم را امتیازی عظیم برای آدمی برمی شمارد و از سوی دیگر قرآن ناطق، خائن و ناشی را در میزان ضرر به جامعه یکسان دانسته و "علم به نیت خیانت "را مساوی "جهل به نیت پیشرفت" می شمارد . و این تشویقی است بردوری از جهل و ترغیبی به تقرب به تخصص و مهارت .
آری "تخصص" کلید اصلی قفل مشکلات جامعه اسلامی امروز ماست ،که با وجود نهادهای نظارتی و نظارت ارشد مقام معظم رهبری عدم تعهد و حرکت در مسیر خیانت ، در جامعه ما بی معنی میباشد .
امروز وجه تمایز کاندیداهای محترمی که صلاحیتشان احراز و تایید شده برای مسئولیتهای ریاست جمهوری و عضویت در شوراها تخصص ، کاردانی ، کاربلدی، مهارت و توانمندی عملی آنها می باشد که باید به عنوان ملاک اساسی در حماسه آفرینی مردم نقش آفرین بوده و شعور انتخاباتی را متجلی نماید(امید است همه کاندیداها ملبّس به تقوا و تعهد بوده باشند) .
برای جامعه امروز ما انتخاب" افراد متخصص" در امور شرط است که سپرده شدن امور به دست ناکارشناسان و ناماهران نتیجه ای یکسان با سپرده شدن امور به دست خائنین را به بار خواهد آورد .
پس در حماسه سازی ، هوشیاری لازم است و اندیشه و صد انتخابی درست.
به پایان ربع سال "حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی" نزدیک می شویم. ربع سالی که فصل شکوفایی حماسه آفرینی سیاسی بوده و 24 خرداد روز به ثمر نشستن تلاش حدودا سه ماهه در این باب. با به ثمرنشستن حماسه سیاسی ، گامهای سریعتر برای حماسه آفرینی در عرصه اقتصادی آغاز و به خواست الهی ، سالی مملو از خیر و برکت در تاریخ ملت غیور ایران اسلامی رقم خواهد خورد .
24خردادماه ،از سویی انتخاب مغر متفکر و فرمانده امور اجرایی کشور و از دیگر سو ،انتخاب قلوب تپنده شهرها و روستاها و تجلی حضور مردم در عرصه مدیریت اجرایی کشور می باشد .
24خردادماه، نامهایی که بر تعرفه های رای نقش خواهند بست، نقطه آغازین حرکت چهار ساله نوین مملکت شده و برگه ی امتحانی نویی را ، پیش روی بسیاری از طالبین مسئولیت قرارخواهد داد ،که امید است نمره قبولی بر آن نقش بندد .
در حماسه آفرینی دو جزء اساسی وجود دارد . جزء اول و مهمترین بخش ،مردم هستند که با حضورشان نمره بالایی را در کارنامه خویش همچون گذشته حک خواهند نمودو جزء دوم نتیجه حاصل از رای مردم و منتخب مردم از بین کاندیداهای ریاست جمهوری و شوراهای شهر خواهد بود .
در باب جزء اول و نمره بالای مردم فهیم ایران اسلامی ، در این مقال قیدی را متذکر می شویم، به این امید که حضورمان نمره ای ارزنده را به خود اختصاص داده و فقط "شور" نباشد و" شعور" نیز در آن جلوه نماید .
"حماسه "بر وزن "شجاعه" است به معنای دلاوری و برگرفته از فعل "حمس" به معنی برای دین به غیرت آمدن . در لغت عرب ترکیبی همچون "الحمس" به معنای پایدار در دین از همین ریشه گرفته شده و "الحماسه" را به شور و هیجان معنی نموده اند .
شور و هیجان و حضور در انتخابات، نخستین و اصلی ترین قدم در حماسه آفرینی است ولیکن به شرط توجه به نتیجه آن که بایستی تقویت کننده پایداری در دین و نمود غیرت دینی جامعه نیز باشد .
اگر حماسه را به عنوان حضور پرشور و نشاط و هیجان در صحنه با صبغه دینی و برای پایداری ارزشهای دینی و احترام به روح دینی حاکم در جامعه معنی نماییم ، آنگاه 24 خرداد بدل به روزی سرنوشت ساز و پراهمیت از نظر تاریخ دین مداری ایران اسلامی خواهد گردید .
آنچه امروز بسیار مهم است، تصمیم برحضور جدی در انتخابات می باشد . حضوری با صلابت و دشمن شکن از سویی و آگاهانه و تلاش در راه انتخاب اصلح از سوی دیگر . حضوری شوری و شعوری با میزان و معیار دین .
در تعالیم دینی از نکات بسیار اساسی در باب انتخاب، توجه به "تخصص و مهارت" فرد می باشد . کاردانی و مهارت انسان که در اثر علم و تجربه بدست می آید، به عنوان معیاری بسیار مهم در بدست گیری امور تلقی شده و عقل و شرع براهمیت فراوان و غیرقابل انکار آن تاکید می نمایند . حضور افراد ناتوان و غیرمتخصص و غیرکارشناس و فاقد مهارت در کار مورد نظر، در حقیقت از نظر عقل و شرع خیانتی آشکار محسوب شده و ضمن زیان رسانی به جامعه، باعث زیرسوال رفتن خصوصیات مثبت احتمالی فرد نیز میگردد و در واقع ظلمی است به جامعه، که عدل "قراردادن هرچیز در موضع خودش" است نه در موضعی ناموزون.
حضرت پیامبرخاتم(ص) در حدیثی منقول در کتاب" تحف العقول " می فرمایند : " هرکسی کاری را بدون داشتن علم(تخصص و مهارت) انجام دهد خیلی بیشتر از آنکه آن را اصلاح نماید ، آن را به فساد(خرابی) می کشاند . "
احساس مسئولیت برای بدست گرفتن مناصب حتی به نیات خداپسندانه و تقرب به خداوند تبارک و تعالی و با هدف خدمت به مردم ، گرچه قابل احترام است، ولیکن داشتن تخصص و مهارت برای انجام وظایف مرتبط با آن امور بسیار لازم و ضروری می باشد . انجام کار و بدست گرفتن امور جامعه شاید ساده و سهل به نظر آید ،ولی درصورت فقدان تخصص و مهارت اختصاصی آن امر نتیجه عکس به بارآورده و به فرموده نبی بلند مرتبه (ص) فسادش بیشتر از صلاحش خواهد بود و کیست که طالب فساد و انحراف و گسترش آن در جامعه باشد، غیر از مغفولین شرعی و معیوبین عقلی .
در روایتی بسیار کلیدی در امر انتخاب افراد برای پست ها و مناصب ، حضرت امام صادق (ع) می فرمایند :" برای من هیچ فرقی نمی کند که کاری را به دست خائن بسپارم یا به دست آدم ناوارد(ناشی و فاقدتخصص) ."
در این سخن پربها، امام صادق(ع) انسان خائن که به عمل با علم، دست به اعمال بازدارنده در راه پیشرفت و تعالی جامعه میزند و در صدد سست کردن پایه های اقتدار و عزت جامعه است، را با انسان ناوارد و فاقد مهارت و تخصص لازم آن مسئولیت ، حتی با وجود ظاهر و باطن الصلاح بودن مساوی دانسته و مقدار ضرر هر دو را یکسان می شمارد .
از سویی قرآن صامت، با استفهام انکاری داننده و غیرداننده(عالم و جاهل) را مقایسه می کند و علم را امتیازی عظیم برای آدمی برمی شمارد و از سوی دیگر قرآن ناطق، خائن و ناشی را در میزان ضرر به جامعه یکسان دانسته و "علم به نیت خیانت "را مساوی "جهل به نیت پیشرفت" می شمارد . و این تشویقی است بردوری از جهل و ترغیبی به تقرب به تخصص و مهارت .
آری "تخصص" کلید اصلی قفل مشکلات جامعه اسلامی امروز ماست ،که با وجود نهادهای نظارتی و نظارت ارشد مقام معظم رهبری عدم تعهد و حرکت در مسیر خیانت ، در جامعه ما بی معنی میباشد .
امروز وجه تمایز کاندیداهای محترمی که صلاحیتشان احراز و تایید شده برای مسئولیتهای ریاست جمهوری و عضویت در شوراها تخصص ، کاردانی ، کاربلدی، مهارت و توانمندی عملی آنها می باشد که باید به عنوان ملاک اساسی در حماسه آفرینی مردم نقش آفرین بوده و شعور انتخاباتی را متجلی نماید(امید است همه کاندیداها ملبّس به تقوا و تعهد بوده باشند) .
برای جامعه امروز ما انتخاب" افراد متخصص" در امور شرط است که سپرده شدن امور به دست ناکارشناسان و ناماهران نتیجه ای یکسان با سپرده شدن امور به دست خائنین را به بار خواهد آورد .
پس در حماسه سازی ، هوشیاری لازم است و اندیشه و صد انتخابی درست.